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　　尽管李光耀2015年已经去世，但他的家族在新加坡仍扮演着举足轻重的角色，为什么此时“第一家族”的矛盾被引爆，而且以这么决绝激烈的方式？这对570万人的新加坡意味着什么？这会是新加坡的一个重大时刻吗？

　　台湾《联合报》14日报道新加坡李家冲突时称“新仇旧恨酿家变”。14日晚些时候，李显扬的儿子李绳武也加入论战，他在脸书上发文称，我家人对缺乏制衡的滥权越来越担忧，这使我父母已计划搬到其他国家，这是一个不得不做出的痛苦决定。

　　李光耀与妻子柯玉芝十分恩爱，育有2子1女：李显龙、李玮玲和李显扬。李玮玲1955年出生，她是新加坡国立脑神经医学院的院长，至今单身。李玮玲21岁时和一名医生进行人生第一次约会，当时他们共赴一个宴会，李玮玲对参加者全是富人名流不满，于是很快与这名医生分开。在李光耀晚年，李玮玲是实际的照顾者。

　　1957年出生的李显扬是李光耀的小儿子，1995年至2007年担任新加坡电信总裁兼首席执行官，后担任新加坡民航局主席。李显扬留学于美国名校，曾公开表态对政治并无兴趣。台湾《中国时报》14日称，如今连一向与政治保持距离的二弟都公开发难，让外界质疑，这究竟只是家庭内斗，还是真如李玮玲所言，新加坡有可能进入“第三代接班”？

　　2015年3月，2200人在新加坡国立大学文化中心送别李光耀的灵柩。李显龙在悼词中说，狮城失去了建国总理李光耀，经历了“黑暗的一周”，这些年来照耀新加坡国民的光芒已熄灭。当时，《纽约时报》以“李光耀之后，新加坡何去何从”为题写道，新加坡人对李光耀建造的现代新加坡以及该国引以为傲的“新加坡模式”——提出了疑问。李光耀去世后，这种模式还会持续下去吗？这个井井有条的亚洲金融中心是否已经可以脱离“听爸爸的没错”的政府治理模式？报道称，新加坡选民愈发大胆自信，一些人要求形成新的社会契约，建立一个更乐于协商的政府，允许民众参与规则的制定。报道引述一名学者的话称，“新加坡现在处于转折点”。

　　矛盾逐渐浮出水面。2015年4月，李显龙在国会表示，他身为儿子，自然希望执行父亲遗愿，但故居最终须由“届时的政府决定如何处理”。2016年3月，李玮玲在脸书上发文批评新加坡精心准备李光耀去世一周年纪念活动，称如果父亲活着会反对这个，她说任何崇拜都可能带来反面效果，让新加坡未来的人认为李光耀的所作所为是为了名声和建立一个王朝。2016年4月10日，李玮玲公布邮件，其中将李总理称为“不光彩的儿子”，李显龙对此表示“深深的悲伤”。5个多月后，新加坡高等法院裁定，李玮玲和李显扬暂时拥有引起争议的李光耀访谈抄本版权，但抄本含有政治敏感的内容则继续由政府保管。李玮玲及李显扬则提出上诉。2017年4月，新加坡上诉法庭维持原判。

　　6月14日的事件被视为李家矛盾明显升级。美国“石英”网站认为，李光耀的故居其实就是李光耀遗产的象征。

　　14日凌晨3点，新加坡总理李显龙的弟弟李显扬和妹妹李玮玲同时在各自Facebook账号中以《李光耀的价值观哪去了?》为题发表联合声明，表示对自己的哥哥、现任新加坡总理李显龙失去信心，两人不仅对李显龙进行多项指控，还表示对新加坡的未来感到担心。

　　在长达6页的声明中，李显扬和李玮玲指责李显龙利用总理一职，设法挽留李光耀欧思礼路38号的故居。声明表示，这个做法违背了李光耀生前的意愿。李显扬和李玮玲声称在遵从父亲遗愿拆除故居的过程中遇到阻挠，并认为李显龙设法保留故居有“政治目的”——借助李光耀的光环扶持自己的儿子进入政坛。

　　终其一生，李光耀唯一关注的是新加坡及其未来。他是设立纪念碑——尤其是他自己的纪念碑的强烈反对者。当有人建议为他立碑诸如此类时，他回答说：“记住奥兹曼迪亚斯(神话人物)吧!”他指的是珀西·比希·雪莱的十四行诗中关于埃及法老对于自我膨胀的纪念碑的嗜好。在他雕像下的石板上镌刻着自吹自擂的语句，要求渺小的凡人们“看看我的丰功伟绩吧”!他最终却只留下广漠的沙尘遗迹：没有帝国，没有纪念碑，没有丰功伟绩。李光耀不把这些荣誉看成广夏。对他来说至关重要的是他所做的事业应该持久。

　　因此，在过去很多年里，无论是公开或私人场合，李光耀都清清楚楚地表明，他希望他在欧思礼路38号的房子要在其死后拆除。在2013年12月17日他的最后遗嘱中，他再次重申他的愿望，并指示他的三个孩子确保这项遗嘱得以实现。的确，他对建立纪念碑如此强烈反对，以致于他清楚地表明，即使违背他的意愿而保留这幢房子，也应该只对他的孩子及其后代开放。